Références générales sur les Poomsés

• Pour les perfectionnistes: Pour tout celles et ceux qui veulent perfectionner leur Poomsés nous vous invitons à visiter le lien suivant. Vous y trouverez des détails très précis sur la façon d’exécuter les Poomsés. Comme ils évoluent quelque peu dans le temps, nous vous invitons à consulter vos maîtres pour toute les questions que vous pourriez avoir. https://youtu.be/bOA_d1m48iwt

Poomsé Koryo: Ceinture Noire 1ère Dan

Ce poomsé symbolise « seonbae », le grand homme qui possède l’esprit martial et le sens moral qui naît de la culture. Cet esprit s’est transmis à travers les âges Koguryo, Palhae et Koryo. Celui-ci inspire l’organisation de ce poomse. La position d’attention est la position « tongmilgui » qui permet d’atteindre la concentration mentale par le placement de la main au centre de l’abdomen à l’endroit où le sin (le divin) et le jong (l’esprit) convergent. Le diagramme reproduit le caractère chinois qui signifie « seonbae » ou « seonbi », un homme cultivé ou de valeur, en langue Coréenne.

Poomsé Keumgang: 2nd Dan Black Belt

Kumgang » means hardness and inertia. Mount Kumgang, which is considered the heart of the national spirit in Korea, and the « kemgang yoksa, » the terrible « diamond warrior » so named by Buddha, are the inspiration for this poomsa. The diagram reproduces the Chinese character for « mountain, » and the movements must demonstrate power and balance.

Poomsé Taebaek: 3rd Dan Black Belt

« Taebek, » meaning « luminous mountain, » is the name of a mountain from which Tangun, the founder of Korea, ruled. According to Tangun, « luminous mountain » symbolizes the sacredness of the soul and « hongik-ingan » (humanism). Many geographical sites are called « Taebek, » but Mount Paektu, traditionally recognized as the cradle of the Korean people, inspires the « Taebek » poomsa. The diagram reproduces the Chinese character that represents the link between heaven and earth, that is, the founding of a nation of men on earth according to divine order.

Poomsé Pyongwon: 4th Dan Black Belt

Pyongwon means the plain. It is the source of life for all creatures and the place where humans settle and live. This poomsae is based on the idea of ​​peace and antagonism that arises from the difference between the use we make of things and their true nature. The position of attention is the « moa seugui kyopson » position, which allows the concentration of strength in the lower abdomen, the source of human life. The diagram signifies the origin and transformation of the plain.

Poomsé Sipjin: 5th Dan Black Belt

Sipjin is inspired by the idea of ​​longevity of the 10 elements, according to which there are 10 creatures: the sun, the moon, the mountain, water, stone, pine, the grass of eternal youth, the turtle, the deer, and the crane. Two celestial bodies, three natural resources, two plants, and three animals that give man faith, hope, and love. This poomsae therefore introduces precisely 10 new techniques. The diagram reproduces the Chinese character meaning « 10, » that is, the infinite possibilities of the decimal system and permanent development.

Poomsé Jitae: 6th Dan Black Belt

The word « Jitae » means a man standing on the ground with two feet, looking up at the sky. A man on the ground, it represents the way of the human struggle for life, such as kicking, bargaining, and jumping on the ground. Therefore, the Poomse symbolizes various aspects occurring during the human struggle for existence. The new techniques introduced in this Poomse are han-Son-nal-Makki olgul, keumkang-jireugi momtong, and me-jumeok-yop-pyojeok-Chigi only, and the Poomse line signified a man standing on the ground springing up toward the sky.

Poomsé Chonkwon: 7th Dan Black Belt

« Chonkwon » means « the almighty heavens, » which are the origin of all creatures and, in themselves, the cosmos. Its infinite power signifies creation, change, and fulfillment. Humans have used the name of the sky out of respect and fear of its power. More than 4,000 years ago, Hwanin, the founder of the Korean people, was created by the king of heaven. He chose a heavenly city, « Han, » which gave birth to the system of thought and action from which Tae kwon do originates. The poumsae « Chonkwon » is based on this sublime vision of history.

The movements are characterized by their amplitude and the gentle curves described by the arms, thus symbolizing the greatness of chonkwon thought, the « T » diagram symbolizes the man who descends from the heavens, submits to the celestial will and is invested with power through his devotion. It therefore signifies the unity of man and the heavens.

Poomsé Hansu: 8th Dan Black Belt

 Hansu » signifie l’eau, la source de la substance qui préserve la vie et fait naître toutes les créatures. « Hansu » signifie la naissance et la croissance, la force et la faiblesse, la tolérance et l’harmonie, et l’adaptation. Plus précisément, « Hansu » a plusieurs sens : le nom d’un pays, le nombre élevé, la croissance effectuée, la longueur, l’homogénéité et même le ciel et la racine de toute chose, entre autres. Essentiellement, la nature de l’eau qui se définit par le fait qu’on ne peut l’arrêter et qu’elle s’adapte en permanence imprègne l’organisation de ce poumsé.

Les gestes doivent être effectués avec la douceur de l’eau et la détermination des gouttes d’eau qui s’assemblent pour former un océan. Le diagramme reproduit le caractère chinois qui signifie l’eau.

Poomsé Ilyeo: Ceinture noire 9ième Dan

« Ilyeo » est la philosophie de Saint Wonhyo, un grand prêtre bouddhiste de la dynastie « Silla », qui se définit par l’unité du corps et de l’esprit. Elle enseigne qu’un point, une ligne ou un cercle sont finalement la même chose. Ainsi ce poumsé représente l’harmonisation du corps et de l’esprit qui est l’essence de l’art martial, après un long apprentissage de techniques et de développement spirituel qui achève la formation du Taekwondoïste.

La position d’attention est la position « bojoumok moa segui » : la dernière étape de l’entraînement aux poumsé, les deux poings enlacés devant le menton, qui signifient l’unification et la modération pour laisser librement circuler l’énergie spirituelle dans le corps et les deux mains.

En souvenir de Saint Wonhyo, le diagramme reprend le symbole bouddhiste qui signifie l’état d’abandon de soi, bouddhiste où l’origine, la substance et l’action ne font qu’un.